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News Center天驥自動化全體人員送上真誠的祝福,全體人員預(yù)祝新老用戶七夕節(jié)快樂,心想事成!家庭美滿,幸??鞓?。
從歷史文獻以及結(jié)合古俗遺跡來看,隨著人們對天文星象的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,對牛郎織女自然天象的崇拜以及祭祀祈福等節(jié)俗在上古時代就有了。漢代是我國統(tǒng)一后一個大發(fā)展時期,南北的經(jīng)濟文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合,這對節(jié)日習(xí)俗的傳播普及提供了良好的社會條件,主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代開始普及。此后七夕的風(fēng)俗漸出現(xiàn)于文獻上記載。“七姐誕”的乞巧習(xí)俗傳入北方西安一帶始于漢代。西漢劉歆《西京雜記》(西京,今陜西西安):“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習(xí)之”。這便是七姐誕的乞巧風(fēng)俗出現(xiàn)于北方西安一帶的文字記載。南朝梁時期,代宗懔在《荊楚歲時記》中載,“七月七日,為牽??椗蹠埂J窍?,人家婦女結(jié)彩縷,穿七孔針,或以金銀玉石為針,陳幾筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有蟢子網(wǎng)瓜上,則以為符應(yīng)”??梢娔媳背瘯r,南方七夕乞巧儀式已頗為復(fù)雜,不僅要拜祭牽??椗恰⒃孪麓┽?,還要在庭中擺放瓜果,而根據(jù)蜘蛛所結(jié)網(wǎng)判定是否“得巧”的習(xí)俗也已經(jīng)形成。到了唐代,宮中甚至還要做七夕這天設(shè)專門的“乞巧樓”,嬪妃、女子在月光下,以五色線穿九孔針乞巧。據(jù)《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。經(jīng)歷史發(fā)展演變,牽牛婺女天文字星象被賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說(唐代《歲華紀(jì)麗》卷三引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》佚文:“織女七夕當(dāng)渡河,使鵲為橋”)。 [2] [53-57]
在現(xiàn)存文獻中,早出現(xiàn)“七夕節(jié)”一詞的在北宋;在宋之前的文獻多稱此天為“七月七”、“乞巧節(jié)”、“七夕”等。宋代將七夕節(jié)定位國家法定節(jié)假日,節(jié)日娛樂性及商業(yè)氣息突出,七夕節(jié)的節(jié)日氣氛達(dá)到。宋元之際,七姐誕的乞巧習(xí)俗相當(dāng)隆重,京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場,世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說:“七夕,潘樓前買賣乞巧物。自七月一日,車馬嗔咽,至七夕前三日,車馬不通行,相次壅遏,不復(fù)得出,至夜方散。”在這里,從乞巧市購買乞巧物的盛況,就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品,乞巧市上車水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋,車馬難行。說明七夕節(jié)是古人喜歡的節(jié)日之一。在古代,七夕和牛郎織女傳說關(guān)系密切,它是以女性為主體的綜合性節(jié)日,這天女會訪閨中密友、拜祭織女、切磋女紅、乞巧祈福,因此七夕又有“女兒節(jié)”的稱謂。女性歡天喜地競技娛樂的日子,男子也湊個熱鬧在一旁欣賞,男女定情只是“女兒節(jié)”盛會中的副產(chǎn)品。在文字資料記載中,元代七夕活動主要有乞節(jié)會、穿針乞巧、斗巧宴、摩訶羅(泥娃娃)、五生盆(盆栽)。明代七夕只有浮針乞巧。清代七夕活動主要有浮針乞巧、祭祀乞巧